人間通訊社

佛光山新營講堂5月21日，禮請佛光大藏經編藏處史傳藏編輯妙貫法師，佛學講座，闡述「六根門頭好修行」，150位信眾，到場聆聽受益。

法師首先談到：六根是一切訊息由外境進入身心的管道，故稱六入處。六根種種境界，各各自求所樂之境，不樂其餘境界，即對可愛、可意求的色、聲、香、味、觸、法，貪愛追求；不可意之六根，則瞋恨厭惡，因情緒受到波動，心則起伏不定，煩惱應運而生，世間一切為之燃燒，貪瞋癡三毒，因而引爆生老病死，憂愁苦惱之火。

法師進一步提到：六根種種行處、種種境界，各各因所樂不同，而趨所樂之處，將紛飛之心繫之於柱，行者各用其力，然往返疲憊，終不能脫，堅柱者，猶如身念處，有念、不念色，見可愛色則不生著；不可愛色則不生厭，耳聲、鼻香、舌味、身觸、法，於可意法，則不求欲；不可意法，則不生厭。是故吾人當勤修習，多住身念處。

法師談到：以不淨觀，收攝六根而滅淫欲之火：一、心無邪念：見老者，作母親想；見中年者，作姊妹想；見幼稚者，作子女想。二、觀想不淨：此身從足至頂，骨幹肉塗，覆以薄皮，種種不淨充滿其中。三、善攝諸根：專一其念，貪、恚、癡三毒方能不燒燃其心。

法師問大家，眼耳鼻舌身意六根，都是無常不實在的，真的有「我」嗎？佛說，眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法為二，叫二法。靠著眼、色，生眼識。又舉兩手和合相對作聲為例，感官（根）、外境（影像）、產生視覺，三者和合而有意志活動稱為眼觸。這法則無我、無常，是故諸行如幻，剎那盡朽，不實來實去，六根皆是如此。

最後法師引用，佛光山開山祖師星雲大師，要我們在生活中修行為例：「觀世音菩薩把六根都化為慈悲，不但用慈悲的眼睛俯視眾生，更用慈悲的言語鼓勵眾生，用慈悲的耳朵傾聽眾生的苦難，因此祂到處聞聲救苦。」總之，注視他人是隨眼功德，用心傾聽是隨耳功德，還有隨手功德，隨心功德等，我們六心都可以修行、做功德。